jueves, 25 de agosto de 2011

MARÍA INÉS OCHOA-EL ROSTRO DE MI PUEBLO


María Inés Ochoa nació en el año de 1983 en San Lorenzo Acopilco, México D.F. Crece en un ámbito de creadores y artistas gracias a sus padres: el cinematografista Jorge Amézquita y la cantante mexicana Amparo Ochoa; a quienes acompaño en sus actividades, por lo que desde pequeña aprende a dominar los foros y escenarios, empezando desde entonces a cantar y actuar.
Durante 6 años estudio ballet, pero predomino su aptitud por el canto. Su primera presentación en público fue a los 14 años en Culiacán, Sinaloa, donde estudió durante 8 años. Participo en diversos concursos de la canción juvenil. Ha sido invitada a cantar en prestigiosos festivales y diferentes escenarios de México, Chile, Cuba, El Salvador, Honduras, España y Portugal, lo cual le ha permitido compartir con artistas de renombre internacional, como son Oscar Chavés, Marcial Alejandro , Tehua, Viola Trigo, Silvio Rodrígez, Vicente Feliú y Cesaria Evora.
María Inés Ochoa decidió abrirse paso en su carrera como cantante desde el 2001, año en que decide radicar en la Ciudad de México. Desde aquel momento y bajo las difíciles circunstancias que atraviesan los artistas independientes, ha demostrado constancia, disciplina y entrega por la cultura de la música tradicional mexicana. Ha sido invitada a programas de radio y televisión y participado en diferentes producciones, entre ellos destaca la conducción a su cargo en un documental producido por la televisión japonesa NHK, grabado en Chile, México y Argentina, donde cantó junto a Mercedes Sosa “Gracias a la Vida”.
Ha grabado su segundo disco El Rostro de mi Pueblo en Santiago de Chile el cual se presentó en el 2008.
Del CD El rostro de mi Pueblo puede escucharse en esta "cápsula" la canción Ramona, acompañada de una colección de retratos que le tomé en Barcelona, aprovechando su visita al Festival BarnaSants el pasado invierno, donde grabó un disco en directo que verá la luz, dentro de los directos de BarnaSants, próximamente.

ANTONIO ALVAREZ-SOLIS-LA PISTOLA EN LA NUCA


«Bildu vive con la amenaza de la pistola en la nuca», afirma el veterano periodista, que circunscribe los ataques a esta coalición -y los que él mismo recibe- al intento de despojarla de la palabra libre, de la libre decisión, de la libertad de acción y pensamiento. Afirma que Bildu quiere la paz y ha nacido de un rechazo general a la violencia, es apuesta abierta y entendible por la libertad. Explica por qué entiende que la reiterada petición de perdón no encierra sino un acto de violencia más, un esquema de vencedores y vencidos. Y concluye defendiendo que la exigencia de un perdón, además de indebida, no persigue sino crear «un culpable que intoxique la opinión pública».

Siempre estremece la imagen de un ser humano con la presión de una pistola en la nunca. No se trata solamente del daño físico que pueda causarse, con ser tanto, sino de la distorsión brutal de la libertad, que nos hunde e indigna al mismo tiempo. Privar de libertad equivale a una muerte prolongada. La venganza que implica en buena parte la pena de prisión está fundamentada en esa clase de privación. El ser humano vive de la libertad mucho más que de la seguridad. Y se es libre si se posee una palabra libre, una decisión libre, un bienestar que no haya de conmoverse ante la violencia o la amenaza.
En el mundo actual se vive muy mal. Cuando se escriba la historia de nuestro tiempo se hará con relatos propios de una era de barbarie. El ciudadano de hoy está cohibido por lo conminatorio, que no debe reducirse al único uso de la pistola en la nunca, tan abundantemente usada en tantos lugares y ocasiones. Al ciudadano se le amenaza con el uso constante de una fuerza múltiple protagonizada de diversas formas y desde distintos planos. El bajo nivel del pensamiento en nuestro momento está producido por el riesgo que conlleva la práctica del  pensamiento libre. Díganme los trabajadores si pueden plantear enérgicamente su petición o su protesta sin miedo inmediato al despido -algo que también significa la pistola en la nuca-; confiesen los periodistas e intelectuales si su tarea es libre -algo que asimismo significa la violencia implícita en la pistola-; declaren las mujeres si manifestar activamente su identidad no las amenaza con males físicos y psíquicos tantas veces -¡ah, esa pistola!-; cuenten los pueblos si son soberanos de sus Estados o víctimas de las instituciones -la pistola, la pistola-...
No basta que el terror quede fijado en la estampa de un muerto. Se trata del terror social, que reduce el ser humano a un despojo de vida. Ni siquiera la visión de la muerte alecciona en torno a lo que significa la opresión porque los escenarios, todos los escenarios, incluso las fantasías cinematográficas elaboradas para los niños, están repletos de una normalidad de sangre y de cadáveres. Vivimos en un mundo donde el gran papel a representar es el de muerto o el de matador. El matador suele ser el héroe, el que impone una justicia sumaria que se encarna cotidianamente en personajes siniestros. Estos días de naufragio político, económico y social los héroes lo son merced al trabajo lacerante. El abuelo de Heidi hoy sería culpable de su libertad y un campeador encaramado en la cumbre le quitaría la pensión. No sigamos. El resto correrá a cuenta de los historiadores.
Desde hace días vengo anotando las amenazas de los jerarcas que gobiernan en Madrid o en Euskadi contra la coalición que trata de ejercer la libertad. Indudablemente me refiero a Bildu ¿Por qué no he de referirme a Bildu aunque un correo publicado en una emisora digital me califique de criminal? Es decir, que invita implícitamente a mi eliminación. Bildu vive con la amenaza de la pistola en la nuca. Una pistola cuyos componentes son, repetidamente, dirigentes políticos que detestan la democracia, leyes hechas con voluntad de herida, policía teleprogramada, tribunales acuciados a cumplimientos normativos inicuos, informaciones periodísticas relamidas por la ignorancia que son manejadas con pasmosa simplicidad. Esa pistola no deja muertos, sino inválidos espirituales para ejercer la libertad a poco que no les funcione el resorte del heroísmo.
Los Sres. Ares, Blanco y Jáuregui se levantan todos los días con la advertencia de que alojarse en Bildu equivale a instalarse en la muerte política. La violencia multifacial de cerco es el marco ideado para reducir una libertad de acción que sólo dejan funcionar en una estancia angosta, de paredes móviles que se estrechan cotidianamente con una plasticidad desconcertante. No; no puede reducirse Bildu a nueva patria de unos nuevos agotes o gente maldita, pero lo intenta ¿Cabe esperar que en un ambiente de este carácter se produzca la libertad democrática en que las ideas puedan asomarse a la luminosa ventana de las propuestas concretas? Una vez más: la libertad es una sustancia que sólo tiene el límite de la libertad. No es posible la libertad en un ambiente poblado por el despreciable magisterio de la violencia. Ni siquiera en lo religioso el hombre es libre si se le administra un Dios tonante, al que se carga de anuncios tempestuosos.
Bildu quiere la paz y ha nacido de un rechazo general de la violencia. Solamente con este espíritu se explica su masa electoral en un país donde ya sobran las pistolas, sean del genero que fueren. Bildu es la apuesta abierta y entendible por la libertad de un pueblo que piensa que solamente en él mismo ha de encontrar su destino ¿Eso es lo que debe ser amenazado tan reiteradamente? Dicen los que manejan esa pistola política que la inmensa mayoría de los españoles -y dan por supuesto que la inmensa mayoría de los vascos se sienten españoles- rechazan la independencia de Euskadi. Sofisma tan liviano como burdo. Porque el problema, llegados a tal punto, no es lo que piensa la mayoría de la ciudadanía estatal dominadora sobre la independencia de Euskadi sino lo que la mayoría de la ciudadanía de Euskadi piensa sobre la España que les domina ¿Por qué no aceptar limpiamente este debate sin anteponer condiciones a la dialéctica necesaria? La consulta ha de hacerse a los vascos y a quienes viven con plenos derechos en Euskadi, ya que consultar a los españoles que se asientan más allá de la muga constituye una tarea absurda, puesto que ha sido respondida en la Constitución y en la postura habitual del resto del Estado.
Bildu lo entiende así, pero acepta, y ahí están las manifestaciones de sus dirigentes, que se abra un proceso suficiente para sentar las bases de esta negociación a mesa puesta con manteles limpios. Mientras tanto, haya libertad para las partes; una libertad sin condiciones impedientes y, mucho menos, dirimentes. Libertad sin amenazas porque la soberanía vasca no se gana corriendo con suerte por la calle de la Estafeta.
Hay algo que encarna también una especie de constricción que de alguna manera pesa asimismo sobre la nuca. La reiterada solicitud de que por parte de los seguidores de Bildu se pida perdón por la victimas habidas a manos de ETA. Petición absurda, ya que esos acosados por tan radical solicitud no han empuñado el arma que ha producido las muertes ni han contribuído a su exterminio. Por lo tanto esa petición de perdón no encierra sino una violencia más. Me explicaré. Estoy harto, como ciudadano, de ese juego retórico de solicitud de perdones. Solicitar y conceder un perdón, sea el que sea, entraña un acto de soberbia por parte del solicitante, que con esa recepción del perdón se ensancha y engrandece, mientras el perdonado se empequeñece y procede como el esclavo que se manumite. Cuando realmente se ama la paz uno no quiere que le rindan la pleitesía del perdón sino que le basta con que se obre por parte del ofensor, en este caso inexistente, de manera que garantice la libertad y el respeto. Se trata, pues, de demostrar que se quiere andar por el camino de la fraternidad y de la igualdad, en este caso para el logro de la democracia verdadera. Jugar a perdones mutuos solamente conduce a que se prolongue una existencia en que únicamente haya vencedores y vencidos ¿Es eso lo que pretenden los que acosan a Bildu con el uso permanente de la pistola imaginaria que amenaza constantemente la libertad de pensamiento y de su correspondiente expresión?
Vamos a ser francos: la exigencia de un perdón, además indebida, no persigue sino crear un culpable que intoxique la opinión pública.

24 agosto 2011. GARA 
http://www.gara.net/paperezkoa/20110824/286559/es/La-pistola-nuca

martes, 23 de agosto de 2011

LOS PIRATAS DEL NORTE DESTROZAN LIBIA

LOS PIRATAS DEL NORTE HAN CONSEGUIDO DESTROZAR LIBIA, DESTRIPANDO CIVILES Y LLENANDO DE MENTIRAS SU MUNDO, PARA JUSTIFICAR LA MASACRE Y EL SAQUEO.
AHORA LOS MUSULMANES RADICALES SE FROTAN LAS MANOS; LOS PIRATAS DEL NORTE TAMBIÉN, EL PASTEL QUE LES ESPERA ES ENORME.
QUÉ VERGÜENZA!!!!!!!



AYER IRAK, HOY LIBIA... LOS PIRATAS DEL NORTE SON INSACIABLES.
Al borde de una laguna
tres brujas montan caldero
y baten un mundo espeso.
Una le pone la luna,
otra sangre de cordero
y otra los últimos besos.

De Camelot vuelan señales
en los dragones y los cuernos,
y hay un silencio de animales
mientras se anuncian los infiernos.

El odio al otro es nuestra suerte,
la sangre ajena es nuestra viña.
Cuando profanen y den muerte
seremos aves de rapiña.

Dos contrahechos del norte
y un enano de alcahuete,
sádicos abominables,
reclutan tribus y cortes,
para gestión de grilletes
y corazones de sable.

Y una vez más, como tragedia,
ronda el olor a carne rota
de calabozo, de Edad Media,
donde callaban al ilota.

Y una vez más, contra el impulso
de besar y abrazar a gentes,
ceder al último recurso
de ojo por ojo y diente a diente.

Silvio Rodríguez 2003

http://www.radio36.com.uy/entrevistas/2011/08/23/petras.html"La OTAN aparato de opresión del imperialismo" - Petras en Radio Centenario de Uruguay

LA OTAN APARATO DE OPRESIÓN DEL IMPERIALISMO
Comentarios para Radio Centenario del sociólogo norteamericano 
Prof. James Petras desde Nueva York, Estados Unidos. Lunes 22 de agosto de 2011 “debemos caracterizar esta guerra contra Libia y su pueblo como uno de los grandes crímenes del nuevo milenio. El hecho es que por 188 días la OTAN, las fuerzas de Inglaterra, Norteamérica y Gran Bretaña están tirando bombas. Son 188 días de terror, de destrucción y a partir de los actos destructivos han tomado terreno sus mercenarios, en la lucha terrestre. Los grandes medios de comunicación en todo el mundo están cantando victoria y celebrando la destrucción.
Solo este fin de semana, según la noticia desde Trípoli, las fuerzas aéreas han matado más de 1300 personas y más de 5000 heridos, más allá de los asesinatos que cometan las fuerzas mercenarias”

domingo, 21 de agosto de 2011

DANI FLACO-CAMALLERA (ALT EMPORDÀ): AL VESPRE CANÇÓ D'AUTOR (...y 7)

21 08 11, Camallera.

El día de la actuación de Pau, por la tarde, llegaron a Ca la Republicana Pere Pons y Francina. Pere tenía que hacer la crónica de la actuación de Pau para algún diario.
Así que ayer recibimos a Dani Flaco, en Camallera, Pere (Camps) y Maite, María y Carles, Pere y Francina, Héctor y yo...
Ayer era el día fuerte de la Festa Major del pueblo. Pere (Camps), Dani y yo fuimos a pasear un rato para ver la "bajada de carros". Nos encontramos con Alba, una de las chicas que colaboran apoyando el Ciclo de Cançó, que estaba también involucrada en que las actividades de las fiestas se dessarrollaran correctamente.
Después de dar un paseo volvimos a Ca la Republicana para descansar antes de ir a la Plaça Feliu.
En la plaza de la iglesia ayer se celebraba una gran butifarrada popular.
Por lo tanto, Dani actuó en una plaza especialmente animada por la butifarrada, y fue la banda sonora perfecta para una buena noche de fiesta de agosto. Dani ofreció un gran concierto.
Hoy domingo Camallera amaneció tranquila...
Y el Ciclo de Cançó ya terminó.
Hasta el próximo año.























sábado, 20 de agosto de 2011

PAU ALABAJOS-CAMALLERA (ALT EMPORDÀ): AL VESPRE CANÇÓ D'AUTOR (6)

20 08 11, Camallera.

Camallera va despertándose lentamente. Ayer fue un día intenso. Pere, Maite, Carles, María, Héctor y yo fuimos a L'Escala. María y Carles fueron a comer con unos familiares que estaban pasando unos días allí y Pere, Maite, Héctor y yo fuimos a Can Masferrer, donde estaban Toni, Merçé, Paula, Joan y Alba. Pere preparó un arròs de peix impresionante.
Pasadas las cinco de la tarde fuimos a recibir a Pau Alabajos, que llegaba a Camallera.
En Ca la Republicana la tarde transcurrió entre conversaciones, infusiones y canciones. Hasta que el sol se despidió.
En la Plaça Feliu los vecinos de Camallera celebraban el comienzo de las fiestas del pueblo. Pau probó sonido con Héctor y a las 22 30 comenzaría el concierto. Pau estuvo brillante. Nos regaló un puñado de delicadeza y compromiso en forma de canciones. Magnífico.
En la plaza estaban, como siempre, colaborando en el bar o vendiendo entradas del Ciclo de Cançó, un buen puñado de chicos y chicas de Camallera: Andreu, Julia, Lluis, Gemma, Alba, Miquel... y cómo no... la pequeña Maria... que no ha dejado de estar presente en cada uno de los conciertos.
Hoy es el último, por cierto... Actuará Dani Flaco.






















viernes, 19 de agosto de 2011

MIQUEL PUJADÓ-CAMALLERA (ALT EMPORDÀ): AL VESPRE CANÇÓ D'AUTOR (5)

19 08 11, Camallera.

Ayer, no mucho después de que marcharan en tren hacia Barcelona Ester y Adolfo, llegó Miquel Pujadó. Miquel vino con su compañera, Montserrat, y su hijo, Gerard, de 13 años, al que yo no veía desde que el chico era un recién nacido (le hice unos retratos de bebé con Montserrat y Miquel). Está alto y es muy inteligente. Un chaval estupendo. Estuvimos un rato en Ca la Republicana, charlando y tomando el sol, Pere, Maite, María, Carles, Héctor, Miquel y familia y yo mismo. Miquel sacó la guitarra y la calentó durante un rato; hasta que fuimos a comer a Casa Gibert (o Ca els argentins), un restaurante que han abierto recientemente en Camallera unos jóvenes argentinos y donde se come de maravilla.
Por la tarde, dimos un paseo por el pueblo, se hizo la prueba de sonido a las 21 horas y a las 22, en Plaça Feliu (la plaza de la iglesia), Miquel comenzó su concierto. Un concierto donde el cantautor desgranó temas propios (algunos de su último CD, que es sumamente recomendable) y fantáticas adaptaciones de algunas de las obras de arte del gigante Brassens. Un buen concierto.
Esta noche tocará Pau Alabajos.
El día empieza en Camallera.